REFLEXIONES SOBRE LA ESCUELA

En las dos escenas extraídas de la película Dettachement (2011), dirigida por Tom Kaye y protagonizada por Adrien Brody es posible ver una escena escolar donde el profesor se encuentra con una situación inesperada. Al remitirnos al significado de “detachment”. Este concepto implica un estado de no reaccionar o no en algo de una manera emocional. También se aplica cuando algo se separa de otro u otra. Por eso el profesor reacciona del modo que reacciona.En una primer lectura de la situación y como lo plantea Peter Pál Pelbart, es necesario pensar en la disolución de las formas instituidas o reconocidas de lo común, en este estado de precariedad donde los lazos parecen desechos, pero parecen desechos según nuestros códigos. Además se plantea como se percibe esta situación y como se siente uno en tal representación.  El profesor toma distancia, no reacciona y se involucra desde otro ángulo, pero esa toma de distancia implica un desafío aún mayor que es el trabajar la “afectividad”. De allí plantearse como trabajar el poder de ser afectado por lo que se ve pero no es tan perceptible a los ojos. De allí que existen movimientos, acciones, parámetros invisibles, moleculares casi imperceptibles que es necesario comenzar a leer pero desde una lectura despojada de clichés mediáticos, socio-culturales o bien impuestos por cierto stablishment. Esto implica un desarrollo de la potencia de ser afectado y como intervenir. Quizás la lectura haya que hacerla desde diversos planos, desde un plano perceptible y otros tantos imperceptibles que se conjugan paralelamente.  Quizás el reto aún mayor ese desarrollo de percepciones múltiples para poder entender que acontece en situaciones como las planteadas en la película y no sólo lo hegemónico y clicheteado del rol que debe cumplir el profesor, el maestro y que responda del modo que según ciertos cánones sociales, culturales y mediáticos se espera que reaccione de tal o cual manera.

2-¿Qué lo hace maestro fuera del canon profesoral?

Lo que lo hace diferente es esta posibilidad de despojarse de su rol ya impuesto como docente y comenzar a transitar otros roles. Como plantea Deleuze hay dos ideas distintas de institución a tener en cuenta y esto de alguna manera se relaciona con el rol y con el actuar fuera de ese canon profesoral. La primera idea tiene que ver como un modo de formatear lo que pasa a nivel de los mundos, que se presenta como productora de clichés y consignas. Por otra parte, se plantea la imagen de una situación ligada al artificio, que no tiene nada a priori que decir. El actuar diferente tiene que ver con el posicionamiento desde la experimentación de otros roles, de otros mundos, realidades y de lecturas mucho más profundas, desde el agujerear las capas más perceptibles para llegar a cortezas y capas aún inexploradas, desarrollando así múltiples percepciones como si se tomara una imagen en 3D de una escena en particular.

2- ¿Cómo pensar a este profesor que lo es justamente por “dejar de serlo”?

Según Bordieu, la autoridad pedagógica se disuelve. Se representa la ruptura de la transmisión. El sujeto supuesto de saber está en cuestión por que la condición de autoridad fundada en la formación acumulada en el tiempo pierde eficacia como instancia de interpelación. Es justamente desde estos parámetros que este profesor construye su rol. Cuestiona y problematiza los conceptos “modernos de autoridad”. Se postula desde un rol postmoderno donde el límite se licúa entre otros límites y configura desde otro escenario. Todo varía minuto a minuto y lo que parecía sólido en un momento, se diluye en el mismo instante.  También se plantea “lo nuevo” dentro de lo escolar, traspasando las dinámicas de lo prohibido-permitido, lectura desde un crítica reflexiva para poder problematizar los problemas del espacio, de la proximidad, del poder, de la empatía y de la afectación. Es un camino de búsquedas, no de certezas construidas desde estratos modernos.  Cuando el profesor de despoja de su rol de profesor tal cual lo entiende la escuela de la modernidad es que logra ser realmente un profesor, un maestro. Esto implica afectarse desde la construcción de un rol, una identidad que tendrá que ver con este grupo en cuestión y cambiará según el momento, situación, escena. No se lee desde un único plano esta construcción de identidad y de autoridad, sino de múltiples enfoques despojados de clichés de “obedecer, no reaccionar, acatar etc.” muy institucionalizado por el establishment.  Según Ehremberg (2000) hay una confusión múltiple de referentes. Hay un desplazamiento que va de lo prohibido a lo permitido y esto implica una ampliación del campo de lo posible. Se torna difuso el límite que lo torna posible. De allí que sea fácil ubicar al agente y en el lugar posible bajo la lupa de algún tribunal exterior (dios, conciencia, ley etc).  Por este motivo se necesita gestionar, confrontar y configurar proyectos para motivar, afianzar y afinar la comunicación  y el trabajo en equipo. Se plantea la construcción de un diálogo y de la situación para ello es necesario producir ligaduras de modo de contrarrestar las situaciones de separación. De otro modo, como se menciona en Chicos en banda,  es crucial la palabra del otro desde una mirada del otro desde una subjetividad producida dentro de una situación. Es desde esta óptica que puede configurar su rol diferente y su autoridad. De allí que utilice a la reinvención discontinua de las instituciones, explorando las consecuencias inesperadas de la pedagogía tradicional, configurando su rol de modo distinto, desde donde quizás no esté.  En estos roles se configuran sujetos tanto en el alumno como en el profesor, pero en ambos caso se ausentan desde el trabajo de lo representacional y van más allá, traspasa el límite y configura un nuevo rol desde una oportunidad de construcción conjunta.

En las dos escenas extraídas de la película Dettachement (2011), dirigida por Tom Kaye y protagonizada por Adrien Brody es posible ver una escena escolar donde el profesor se encuentra con una situación inesperada. Al remitirnos al significado de “detachment”. Este concepto implica un estado de no reaccionar o no en algo de una manera emocional. También se aplica cuando algo se separa de otro u otra. Por eso el profesor reacciona del modo que reacciona.En una primer lectura de la situación y como lo plantea Peter Pál Pelbart, es necesario pensar en la disolución de las formas instituidas o reconocidas de lo común, en este estado de precariedad donde los lazos parecen desechos, pero parecen desechos según nuestros códigos. Además se plantea como se percibe esta situación y como se siente uno en tal representación.  El profesor toma distancia, no reacciona y se involucra desde otro ángulo, pero esa toma de distancia implica un desafío aún mayor que es el trabajar la “afectividad”. De allí plantearse como trabajar el poder de ser afectado por lo que se ve pero no es tan perceptible a los ojos. De allí que existen movimientos, acciones, parámetros invisibles, moleculares casi imperceptibles que es necesario comenzar a leer pero desde una lectura despojada de clichés mediáticos, socio-culturales o bien impuestos por cierto stablishment. Esto implica un desarrollo de la potencia de ser afectado y como intervenir. Quizás la lectura haya que hacerla desde diversos planos, desde un plano perceptible y otros tantos imperceptibles que se conjugan paralelamente.  Quizás el reto aún mayor ese desarrollo de percepciones múltiples para poder entender que acontece en situaciones como las planteadas en la película y no sólo lo hegemónico y clicheteado del rol que debe cumplir el profesor, el maestro y que responda del modo que según ciertos cánones sociales, culturales y mediáticos se espera que reaccione de tal o cual manera.

2-¿Qué lo hace maestro fuera del canon profesoral?

Lo que lo hace diferente es esta posibilidad de despojarse de su rol ya impuesto como docente y comenzar a transitar otros roles. Como plantea Deleuze hay dos ideas distintas de institución a tener en cuenta y esto de alguna manera se relaciona con el rol y con el actuar fuera de ese canon profesoral. La primera idea tiene que ver como un modo de formatear lo que pasa a nivel de los mundos, que se presenta como productora de clichés y consignas. Por otra parte, se plantea la imagen de una situación ligada al artificio, que no tiene nada a priori que decir. El actuar diferente tiene que ver con el posicionamiento desde la experimentación de otros roles, de otros mundos, realidades y de lecturas mucho más profundas, desde el agujerear las capas más perceptibles para llegar a cortezas y capas aún inexploradas, desarrollando así múltiples percepciones como si se tomara una imagen en 3D de una escena en particular.

2- ¿Cómo pensar a este profesor que lo es justamente por “dejar de serlo”?

Según Bordieu, la autoridad pedagógica se disuelve. Se representa la ruptura de la transmisión. El sujeto supuesto de saber está en cuestión por que la condición de autoridad fundada en la formación acumulada en el tiempo pierde eficacia como instancia de interpelación. Es justamente desde estos parámetros que este profesor construye su rol. Cuestiona y problematiza los conceptos “modernos de autoridad”. Se postula desde un rol postmoderno donde el límite se licúa entre otros límites y configura desde otro escenario. Todo varía minuto a minuto y lo que parecía sólido en un momento, se diluye en el mismo instante.  También se plantea “lo nuevo” dentro de lo escolar, traspasando las dinámicas de lo prohibido-permitido, lectura desde un crítica reflexiva para poder problematizar los problemas del espacio, de la proximidad, del poder, de la empatía y de la afectación. Es un camino de búsquedas, no de certezas construidas desde estratos modernos.  Cuando el profesor de despoja de su rol de profesor tal cual lo entiende la escuela de la modernidad es que logra ser realmente un profesor, un maestro. Esto implica afectarse desde la construcción de un rol, una identidad que tendrá que ver con este grupo en cuestión y cambiará según el momento, situación, escena. No se lee desde un único plano esta construcción de identidad y de autoridad, sino de múltiples enfoques despojados de clichés de “obedecer, no reaccionar, acatar etc.” muy institucionalizado por el establishment.  Según Ehremberg (2000) hay una confusión múltiple de referentes. Hay un desplazamiento que va de lo prohibido a lo permitido y esto implica una ampliación del campo de lo posible. Se torna difuso el límite que lo torna posible. De allí que sea fácil ubicar al agente y en el lugar posible bajo la lupa de algún tribunal exterior (dios, conciencia, ley etc).  Por este motivo se necesita gestionar, confrontar y configurar proyectos para motivar, afianzar y afinar la comunicación  y el trabajo en equipo. Se plantea la construcción de un diálogo y de la situación para ello es necesario producir ligaduras de modo de contrarrestar las situaciones de separación. De otro modo, como se menciona en Chicos en banda,  es crucial la palabra del otro desde una mirada del otro desde una subjetividad producida dentro de una situación. Es desde esta óptica que puede configurar su rol diferente y su autoridad. De allí que utilice a la reinvención discontinua de las instituciones, explorando las consecuencias inesperadas de la pedagogía tradicional, configurando su rol de modo distinto, desde donde quizás no esté.  En estos roles se configuran sujetos tanto en el alumno como en el profesor, pero en ambos caso se ausentan desde el trabajo de lo representacional y van más allá, traspasa el límite y configura un nuevo rol desde una oportunidad de construcción conjunta.

BIBLIOGRAFÍA:

·         Clases I, II y III. Diplomatura superior en gestión educative. Universidad Flacso. 2012.

·         Biber D. (2012). Dictionary of contemporary English. London: UK. Pearson Longman.