REFLEXIONES SOBRE LA ESCUELA
En las dos escenas
extraídas de la película Dettachement (2011), dirigida por Tom Kaye y
protagonizada por Adrien Brody es posible ver una escena escolar donde el
profesor se encuentra con una situación inesperada. Al remitirnos al
significado de “detachment”. Este concepto implica un estado de no reaccionar o
no en algo de una manera emocional. También se aplica cuando algo se separa de
otro u otra. Por eso el profesor reacciona del modo que reacciona.En una primer
lectura de la situación y como lo plantea Peter Pál Pelbart, es necesario
pensar en la disolución de las formas instituidas o reconocidas de lo común, en
este estado de precariedad donde los lazos parecen desechos, pero parecen
desechos según nuestros códigos. Además se plantea como se percibe esta
situación y como se siente uno en tal representación. El profesor toma distancia, no reacciona y se
involucra desde otro ángulo, pero esa toma de distancia implica un desafío aún
mayor que es el trabajar la “afectividad”. De allí plantearse como trabajar el
poder de ser afectado por lo que se ve pero no es tan perceptible a los ojos.
De allí que existen movimientos, acciones, parámetros invisibles, moleculares
casi imperceptibles que es necesario comenzar a leer pero desde una lectura
despojada de clichés mediáticos, socio-culturales o bien impuestos por cierto
stablishment. Esto implica un desarrollo de la potencia de ser afectado y como
intervenir. Quizás la lectura haya que hacerla desde diversos planos, desde un
plano perceptible y otros tantos imperceptibles que se conjugan paralelamente. Quizás el reto aún mayor ese desarrollo de
percepciones múltiples para poder entender que acontece en situaciones como las
planteadas en la película y no sólo lo hegemónico y clicheteado del rol que
debe cumplir el profesor, el maestro y que responda del modo que según ciertos
cánones sociales, culturales y mediáticos se espera que reaccione de tal o cual
manera.
2-¿Qué lo hace
maestro fuera del canon profesoral?
Lo que lo hace
diferente es esta posibilidad de despojarse de su rol ya impuesto como docente
y comenzar a transitar otros roles. Como plantea Deleuze hay dos ideas
distintas de institución a tener en cuenta y esto de alguna manera se relaciona
con el rol y con el actuar fuera de ese canon profesoral. La primera idea tiene
que ver como un modo de formatear lo que pasa a nivel de los mundos, que se
presenta como productora de clichés y consignas. Por otra parte, se plantea la
imagen de una situación ligada al artificio, que no tiene nada a priori que
decir. El actuar diferente tiene que ver con el posicionamiento desde la
experimentación de otros roles, de otros mundos, realidades y de lecturas mucho
más profundas, desde el agujerear las capas más perceptibles para llegar a
cortezas y capas aún inexploradas, desarrollando así múltiples percepciones
como si se tomara una imagen en 3D de una escena en particular.
2- ¿Cómo pensar a
este profesor que lo es justamente por “dejar de serlo”?
Según Bordieu, la
autoridad pedagógica se disuelve. Se representa la ruptura de la transmisión.
El sujeto supuesto de saber está en cuestión por que la condición de autoridad
fundada en la formación acumulada en el tiempo pierde eficacia como instancia
de interpelación. Es justamente desde estos parámetros que este profesor construye
su rol. Cuestiona y problematiza los conceptos “modernos de autoridad”. Se
postula desde un rol postmoderno donde el límite se licúa entre otros límites y
configura desde otro escenario. Todo varía minuto a minuto y lo que parecía
sólido en un momento, se diluye en el mismo instante. También se plantea “lo nuevo” dentro de lo
escolar, traspasando las dinámicas de lo prohibido-permitido, lectura desde un
crítica reflexiva para poder problematizar los problemas del espacio, de la
proximidad, del poder, de la empatía y de la afectación. Es un camino de
búsquedas, no de certezas construidas desde estratos modernos. Cuando el profesor de despoja de su rol de
profesor tal cual lo entiende la escuela de la modernidad es que logra ser
realmente un profesor, un maestro. Esto implica afectarse desde la construcción
de un rol, una identidad que tendrá que ver con este grupo en cuestión y
cambiará según el momento, situación, escena. No se lee desde un único plano
esta construcción de identidad y de autoridad, sino de múltiples enfoques
despojados de clichés de “obedecer, no reaccionar, acatar etc.” muy
institucionalizado por el establishment.
Según Ehremberg (2000) hay una confusión múltiple de referentes. Hay un
desplazamiento que va de lo prohibido a lo permitido y esto implica una
ampliación del campo de lo posible. Se torna difuso el límite que lo torna
posible. De allí que sea fácil ubicar al agente y en el lugar posible bajo la
lupa de algún tribunal exterior (dios, conciencia, ley etc). Por este motivo se necesita gestionar,
confrontar y configurar proyectos para motivar, afianzar y afinar la comunicación y el trabajo en equipo. Se plantea la
construcción de un diálogo y de la situación para ello es necesario producir
ligaduras de modo de contrarrestar las situaciones de separación. De otro modo,
como se menciona en Chicos en banda, es
crucial la palabra del otro desde una mirada del otro desde una subjetividad
producida dentro de una situación. Es desde esta óptica que puede configurar su
rol diferente y su autoridad. De allí que utilice a la reinvención discontinua
de las instituciones, explorando las consecuencias inesperadas de la pedagogía
tradicional, configurando su rol de modo distinto, desde donde quizás no
esté. En estos roles se configuran
sujetos tanto en el alumno como en el profesor, pero en ambos caso se ausentan
desde el trabajo de lo representacional y van más allá, traspasa el límite y configura
un nuevo rol desde una oportunidad de construcción conjunta.
En las dos escenas
extraídas de la película Dettachement (2011), dirigida por Tom Kaye y
protagonizada por Adrien Brody es posible ver una escena escolar donde el
profesor se encuentra con una situación inesperada. Al remitirnos al
significado de “detachment”. Este concepto implica un estado de no reaccionar o
no en algo de una manera emocional. También se aplica cuando algo se separa de
otro u otra. Por eso el profesor reacciona del modo que reacciona.En una primer
lectura de la situación y como lo plantea Peter Pál Pelbart, es necesario
pensar en la disolución de las formas instituidas o reconocidas de lo común, en
este estado de precariedad donde los lazos parecen desechos, pero parecen
desechos según nuestros códigos. Además se plantea como se percibe esta
situación y como se siente uno en tal representación. El profesor toma distancia, no reacciona y se
involucra desde otro ángulo, pero esa toma de distancia implica un desafío aún
mayor que es el trabajar la “afectividad”. De allí plantearse como trabajar el
poder de ser afectado por lo que se ve pero no es tan perceptible a los ojos.
De allí que existen movimientos, acciones, parámetros invisibles, moleculares
casi imperceptibles que es necesario comenzar a leer pero desde una lectura
despojada de clichés mediáticos, socio-culturales o bien impuestos por cierto
stablishment. Esto implica un desarrollo de la potencia de ser afectado y como
intervenir. Quizás la lectura haya que hacerla desde diversos planos, desde un
plano perceptible y otros tantos imperceptibles que se conjugan paralelamente. Quizás el reto aún mayor ese desarrollo de
percepciones múltiples para poder entender que acontece en situaciones como las
planteadas en la película y no sólo lo hegemónico y clicheteado del rol que
debe cumplir el profesor, el maestro y que responda del modo que según ciertos
cánones sociales, culturales y mediáticos se espera que reaccione de tal o cual
manera.
2-¿Qué lo hace
maestro fuera del canon profesoral?
Lo que lo hace
diferente es esta posibilidad de despojarse de su rol ya impuesto como docente
y comenzar a transitar otros roles. Como plantea Deleuze hay dos ideas
distintas de institución a tener en cuenta y esto de alguna manera se relaciona
con el rol y con el actuar fuera de ese canon profesoral. La primera idea tiene
que ver como un modo de formatear lo que pasa a nivel de los mundos, que se
presenta como productora de clichés y consignas. Por otra parte, se plantea la
imagen de una situación ligada al artificio, que no tiene nada a priori que
decir. El actuar diferente tiene que ver con el posicionamiento desde la
experimentación de otros roles, de otros mundos, realidades y de lecturas mucho
más profundas, desde el agujerear las capas más perceptibles para llegar a
cortezas y capas aún inexploradas, desarrollando así múltiples percepciones
como si se tomara una imagen en 3D de una escena en particular.
2- ¿Cómo pensar a
este profesor que lo es justamente por “dejar de serlo”?
Según Bordieu, la
autoridad pedagógica se disuelve. Se representa la ruptura de la transmisión.
El sujeto supuesto de saber está en cuestión por que la condición de autoridad
fundada en la formación acumulada en el tiempo pierde eficacia como instancia
de interpelación. Es justamente desde estos parámetros que este profesor construye
su rol. Cuestiona y problematiza los conceptos “modernos de autoridad”. Se
postula desde un rol postmoderno donde el límite se licúa entre otros límites y
configura desde otro escenario. Todo varía minuto a minuto y lo que parecía
sólido en un momento, se diluye en el mismo instante. También se plantea “lo nuevo” dentro de lo
escolar, traspasando las dinámicas de lo prohibido-permitido, lectura desde un
crítica reflexiva para poder problematizar los problemas del espacio, de la
proximidad, del poder, de la empatía y de la afectación. Es un camino de
búsquedas, no de certezas construidas desde estratos modernos. Cuando el profesor de despoja de su rol de
profesor tal cual lo entiende la escuela de la modernidad es que logra ser
realmente un profesor, un maestro. Esto implica afectarse desde la construcción
de un rol, una identidad que tendrá que ver con este grupo en cuestión y
cambiará según el momento, situación, escena. No se lee desde un único plano
esta construcción de identidad y de autoridad, sino de múltiples enfoques
despojados de clichés de “obedecer, no reaccionar, acatar etc.” muy
institucionalizado por el establishment.
Según Ehremberg (2000) hay una confusión múltiple de referentes. Hay un
desplazamiento que va de lo prohibido a lo permitido y esto implica una
ampliación del campo de lo posible. Se torna difuso el límite que lo torna
posible. De allí que sea fácil ubicar al agente y en el lugar posible bajo la
lupa de algún tribunal exterior (dios, conciencia, ley etc). Por este motivo se necesita gestionar,
confrontar y configurar proyectos para motivar, afianzar y afinar la comunicación y el trabajo en equipo. Se plantea la
construcción de un diálogo y de la situación para ello es necesario producir
ligaduras de modo de contrarrestar las situaciones de separación. De otro modo,
como se menciona en Chicos en banda, es
crucial la palabra del otro desde una mirada del otro desde una subjetividad
producida dentro de una situación. Es desde esta óptica que puede configurar su
rol diferente y su autoridad. De allí que utilice a la reinvención discontinua
de las instituciones, explorando las consecuencias inesperadas de la pedagogía
tradicional, configurando su rol de modo distinto, desde donde quizás no
esté. En estos roles se configuran
sujetos tanto en el alumno como en el profesor, pero en ambos caso se ausentan
desde el trabajo de lo representacional y van más allá, traspasa el límite y configura
un nuevo rol desde una oportunidad de construcción conjunta.
BIBLIOGRAFÍA:
·
Clases I, II y III. Diplomatura
superior en gestión educative. Universidad Flacso. 2012.
·
Biber
D. (2012). Dictionary of contemporary English. London: UK. Pearson Longman.
